菩提心(Bodhi-Citta)
菩提,覺也。菩提心即覺心。自覺悟心能發菩提。此覺悟心真淨適覺即菩提心。此菩提心之【心】與如來體性無二無別。今依經藏所說節錄如下,更能瞭解:-
大般若經第三會方便善巧品:
爾時,善現復白佛言:『如來處處常說菩提,此菩提名依何義說?
』
佛告善現:『菩提者,是空義、是真如義、是實際義、是法界義、是法性義。復次,善現!假立名相、施設言說,能真實覺最上最妙故名菩提。復次,善現!是真、是實、不虛妄、不變異故名菩提。復次,善現!不可破壞、無分別義是菩提義。復次,善現!諸佛所有真淨遍覺故名菩提。復次,善現!諸佛由此於一切法、一切種相現等正覺故名菩提。復次,善現!唯假施設世俗名言無實可得故名菩提。』
菩提心義
發菩提心經云:
『立決定誓。有五事持故。一者能堅固其心。二者能制伏煩惱。三者能遮放逸。四者能破五蓋。五者能勤修行六波羅蜜等。若具如是誓願。堅固勇猛修施戒忍進定慧慈悲喜捨無有退轉。是名真發菩提心也』。
維摩經云:『發阿耨多羅三藐三菩提心者。是即出家是即具足也』。
解深密經疏云:
『出家自有二種。一形出家。二心出家。如維摩云。雖為白衣。奉持沙門清淨律行。雖處居家。不著三界。示有妻子。常修梵行。但發阿耨多羅三藐三菩提心。是即出家。是即具足』。
註:〔白衣,指古印度人以著鮮白之衣為貴,此指在家修行人〕
大方廣佛華嚴經云:
『菩提心出生一切諸菩薩行,三世如來從菩提心而出生故,若有發阿耨多羅三藐三菩提心者,則已出生無量功德,普能攝取一切智道』。
可見發菩提心,是殊勝且嚴謹的事,並非僅是一般〔結緣〕之法而已。
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