何謂剎那三昧?

何謂剎那三昧?

 

菩提智種念念增。剎那剎那趣聖道

便善巧所攝受剎那剎那功德長

 

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入諸因緣法。諦觀菩提心。體性空寂靜。如幻亦如鏡

菩提心離相論云:

又復若人於一剎那間。觀想菩提心。彼獲福聚不可稱量。以菩提心非稱量故。又菩提心寶清淨無染。最大最勝最上第一。不能壞非所壞真實堅固。能破煩惱等一切魔』。

端身正念,結跏趺坐,都不動搖,住奢摩他最極寂靜,諦觀清淨菩提猶如滿月光遍虛空無所分別,繫心觀察清淨無礙,無所依止無有攀緣,具大威德,無所染著,剎那剎那暫持相應尋復還失,於實性中頃刻一念,無邊劫迷一時頓滅,是故名為剎那三昧,亦是入菩提三昧正觀。

大乘瑜伽金剛性海大教王經云:

『菩薩於一切大乘法中。修菩提智。先當觀行澄心照性。令心寂定證性清淨。於無為道性不見有法。菩薩若修一切諸佛菩提者。皆從定力得滅一切罪。而生一切法般若波羅蜜無漏智慧。諸佛菩提三摩地法故。得入如來寂滅觀。證無相性無相慧無量聖行無量智心聖性三昧。一切凡夫聖人。菩薩摩訶薩無不入此佛性菩提三昧正定』。

 

【般若波羅蜜多心經】觀自在菩薩於靈鷲山會中,依佛護念,入於慧光三昧正受,入此定已,以三昧力行深般若波羅蜜多時,其境界是常處深定中無出離,能觀所觀悉無障礙,所照見之空性境界甚深微妙,並非當今我們修行者能以凡智與文字去理解的,彼聖者所【行深】與【照見】是琣矰@相無相甚深三摩地最勝波羅蜜多,而當今修行者,如實諦觀菩提心,雖是【行淺】,但是所【照見】,依其修行根基,是能達到剎那暫住一相無相三摩地之境界,此境相與觀自在菩薩同等無别,雖言剎那暫住,但已是非常殊勝了。
 

大般若經所闡釋之空性人我空】、【法我空】,其無我觀、法界觀有很多種所緣境及觀行法,但以此淨菩提心觀趣向臨入菩提之心,如實觀察諸法實相,最勝最上!

 

 

修行般若波羅蜜多。如來所說須能了達

 

常修梵行堅固菩提。三輪清淨善知法相

 

調伏諸根不緣惡境。不隨外緣自心思量

 

空閑獨處不生怖畏。方便力示阿蘭若行

 

 

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